La ruptura de Hoover con la Iglesia Metodista Episcopal no se produjo por diferencias fundamentales respecto de la doctrina metodista clásica, sino por lo que él percibía como una relajación en la vida de santidad de esta[3] (emulando Figuraí la misma crítica que hizo en su día John Wesley a la Iglesia de Inglaterra) y el rechazo de las autoridades estadounidenses a reconocer la veracidad del avivamiento.
Pentecostalismo histórico. Empezó a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, principalmente en Estados Unidos, a partir de la agrupación de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la importancia que le daban al supuesto don de lenguas.
En cuanto al Origen Denominacional del Pentecostalismo Chileno, tenemos que los dos grupos que salieron del episcopalismo le piden al Rev. Hoover que asuma como superintendente de sus congregaciones. Es importante mencionar que él acepta la propuesta de formar parte de ellos, pero pidió que se cambiara el nombre de Iglesia Metodista Doméstico al de “Iglesia Metodista Pentecostal”, con el fin de dejar en claro que la división no fue motivada por una tendencia nacionalista, sino más bien, por motivos teológicos, doctrinales y espirituales con el énfasis de “Pentecostal”, en virtud de la relato de la Fiesta de Pentecostés, ocurrida en la ciudad de Jerusalén, durante el siglo I, cuando fue derramado el Espíritu Santo sobre los creyentes y registrada en por Lucas en su volumen de Los Hechos de Los Apóstoles, capítulo 2, en Delante.
Las ofrendas y el diezmo ocupan mucho tiempo en los servicios.[200] Las colectas de ofrendas son múltiples o separadas en varios canastos o sobres con el fine de estimular las contribuciones de los fieles.
Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersión, los cuales, a diferencia del catolicismo, generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia; los recién nacidos, al ser considerados incapaces de arrepentirse todavía por sus pecados, solo son presentados frente a el ministro o pastor de la iglesia.
Los hermanos de Valparaíso pastoreados por el Reverendo Hoover, comienzan paulatinamente la búsqueda de estas manifestaciones en conjunto con el estudio de la Nuevo testamento, destacando los prodigios y señales relatados en el Ejemplar de los Hechos de los Apóstoles, en el Nuevo Testamento.
Los rituales que realiza el presbítero ante el altar en la liturgia ortodoxa quedan fuera de la aspecto de los fieles, ocultados por el iconostasio.
A pesar de estas distinciones, ambos movimientos están firmemente Internamente de los límites del cristianismo y comparten una creencia global en la divinidad de Redentor y la autoridad de la Nuevo testamento. Los evangélicos y los pentecostales se consideran parte de la gran tribu cristiana, aunque con sus propios énfasis teológicos.
Aun cuando por mismo puño y pagaré del Rev. Hoover no se tiene claridad sobre un origen históricamente definido para el Movimiento Pentecostal Chileno como tal, en este artículo si podemos referirnos a la época y al interés de los primeros Pentecostales en dejar por escritos los sucesos en los tiempos históricos de su contexto y que evidenciaron las múltiples manifestaciones del Espíritu Santo en la iglesia de antiguamente.
Es posible dejarse llevar la Iglesia mediante «un acto formal» de defección llamado Apostasía, cumpliendo con la manifestación formal de la voluntad de realizar tal acto ante la autoridad eclesiástica competente.
Al Concretar el 8 de diciembre de 1854 como dogma la antigua doctrina de la Inmaculada Concepción, que afirmaba que María había sido concebida sin pecado innovador, el papa Pío IX puso fin a una controversia entre escuelas teológicas que ocupaba varios siglos.
Entreambos destacan incluso la importancia de las experiencias espirituales y la obra del Espíritu Santo en la vida de los creyentes.
Respecto al fundamento de las iglesias evangélicas el avezado comentó que sus fieles "asumen la Sagrada escritura como iglesia evangelica pentecostal en chile la palabra de Alá y Internamente de sus conceptos del Antiguo y Nuevo Testamento.
Para presionar más presentaron a Luis Sánchez, quien sería el nuevo pastor de Michaihue. No lo hicieron en el templo con los más de 200 miembros que asisten, sólo fue a un Corro escaso en una capilla de Michaihue Alto. La ancianoía de esos presentes eran las mismas siete personas que lo denunciaron.